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resonance
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 ====== Conférence sur canapé ====== ====== Conférence sur canapé ======
-Gaspard Bébié Valérian, Manuel Fadat [Oudéis/Art-Act] et Thomas Ricordeau [enseignant en Arts Appliqués spécialité Design] présentent :+Avec Gaspard Bébié Valérian et Manuel Fadat du laboratoire [[http://www.oudeis.fr|Oudéis]], et [[http://www.tonerkebab.fr/wiki/doku.php/wiki:projets:conference-sur-canape:conference-sur-canape|Thomas Ricordeau]], enseignant en Arts Appliqués spécialité Design 
  
 La Conférence sur canapé est un estomac en perpétuelle digestion. Elle crée des situations dont les effets sont indéterminés. Entre pratique animiste, théorique et pratique, elle malaxe, elle improvise, elle se joue d’elle-même à partir de problématiques. Elle est un moulin à poivre, une machine critique qui ne produit apparemment pas d’analyse “lisible” mais sensible, elle passe donc à la moulinette, dans un joyeux bordel, de façon transversale, imbécile et fulgurante à la fois. Elle est le produit de sales gosses qui prétendent avoir un discours sur les discours, elle aide à ne pas se prendre au sérieux, à prendre de la distance et à repenser ses concepts : philosophie active, utopie concrète, élitaire, parce qu’il ne faut pas nous la faire. En perpétuelle redéfinition, une conférence sur canapé, bien que préparée, ne peut être attendue au tournant car elle ne sait même pas si elle va le prendre. La Conférence sur canapé est un estomac en perpétuelle digestion. Elle crée des situations dont les effets sont indéterminés. Entre pratique animiste, théorique et pratique, elle malaxe, elle improvise, elle se joue d’elle-même à partir de problématiques. Elle est un moulin à poivre, une machine critique qui ne produit apparemment pas d’analyse “lisible” mais sensible, elle passe donc à la moulinette, dans un joyeux bordel, de façon transversale, imbécile et fulgurante à la fois. Elle est le produit de sales gosses qui prétendent avoir un discours sur les discours, elle aide à ne pas se prendre au sérieux, à prendre de la distance et à repenser ses concepts : philosophie active, utopie concrète, élitaire, parce qu’il ne faut pas nous la faire. En perpétuelle redéfinition, une conférence sur canapé, bien que préparée, ne peut être attendue au tournant car elle ne sait même pas si elle va le prendre.
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 **Texte intégral** **Texte intégral**
----- Jeu - Space Invader ---- + 
----- Intro ---- +//Jeu - Space Invader// 
----- Jeu - War Lock ----+ 
 +//Intro// 
 + 
 +//Jeu - War Lock//
  
 Il y a 30 000 ans un frère est mort, comme nous il fabriquait ses outils, comme nous il enterrait ses morts, comme nous il était artiste. Son nom « Neander-thal », « vallée de l'homme nouveau » ! Plusieurs hypothèses sont avancées pour expliquer sa disparition : Il y a 30 000 ans un frère est mort, comme nous il fabriquait ses outils, comme nous il enterrait ses morts, comme nous il était artiste. Son nom « Neander-thal », « vallée de l'homme nouveau » ! Plusieurs hypothèses sont avancées pour expliquer sa disparition :
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 Certaines de ces hypothèses tendent à s'affaiblir, en particulier celle d'une infériorité cognitive, d'autres tendent à se renforcer ou à se combiner pour constituer un bouquet de causalités ayant conduit à son extinction. Néanmoins une nouvelle hypothèse (citée par le philosophe Gérald Moore) semble se confirmer, celle d'un effondrement progressif de la culture néandertalienne. À l'apogée de son histoire, Homo neanderthalensis excelle dans l'art de la chasse, en particulier du gibier de grande taille. Il se spécialise à tel point qu'il est probable qu'il n'ait pu faire face aux changements climatiques de son environnement et modifier notamment son régime alimentaire. Certaines de ces hypothèses tendent à s'affaiblir, en particulier celle d'une infériorité cognitive, d'autres tendent à se renforcer ou à se combiner pour constituer un bouquet de causalités ayant conduit à son extinction. Néanmoins une nouvelle hypothèse (citée par le philosophe Gérald Moore) semble se confirmer, celle d'un effondrement progressif de la culture néandertalienne. À l'apogée de son histoire, Homo neanderthalensis excelle dans l'art de la chasse, en particulier du gibier de grande taille. Il se spécialise à tel point qu'il est probable qu'il n'ait pu faire face aux changements climatiques de son environnement et modifier notamment son régime alimentaire.
  
------- pause -----+//pause//
  
 La spécialisation, si elle est vecteur d'efficience dans un milieu stable - peut se révéler handicapante si ce même milieu vient à changer. C'est sans doute la stratégie que va développer la vie par le biais de Sapiens, un Homo moins spécialiste, cad généraliste capable de transmettre, inventer, innover et faire bifurquer ses techniques. La spécialisation, si elle est vecteur d'efficience dans un milieu stable - peut se révéler handicapante si ce même milieu vient à changer. C'est sans doute la stratégie que va développer la vie par le biais de Sapiens, un Homo moins spécialiste, cad généraliste capable de transmettre, inventer, innover et faire bifurquer ses techniques.
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 Comme le décrit Bernard Stiegler - dans ce cas ce n'est pas tant l'adaptation au sens biologique dont il est question mais plutôt celle de l'adoption au sens de transmission entre individus & entre générations. Cad que le modèle darwiniste est insuffisant pour penser ce qui justement ne s'opère plus simplement dans le vivant – à l'intérieur de l'espèce - par sélection naturelle - mais dans LE NON-VIVANT - LA TECHNIQUE - cad - LA CULTURE ! Comme le décrit Bernard Stiegler - dans ce cas ce n'est pas tant l'adaptation au sens biologique dont il est question mais plutôt celle de l'adoption au sens de transmission entre individus & entre générations. Cad que le modèle darwiniste est insuffisant pour penser ce qui justement ne s'opère plus simplement dans le vivant – à l'intérieur de l'espèce - par sélection naturelle - mais dans LE NON-VIVANT - LA TECHNIQUE - cad - LA CULTURE !
  
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 Pour comprendre ce phénomène il faut faire appel au préhistorien et ethnologue André Leroi-Gourhan et son concept d'extériorisation ou d'exosomatisation et au philosophe Gilbert Simondon à travers son concept d'objet ouvert. Pour comprendre ce phénomène il faut faire appel au préhistorien et ethnologue André Leroi-Gourhan et son concept d'extériorisation ou d'exosomatisation et au philosophe Gilbert Simondon à travers son concept d'objet ouvert.
  
-**1. Extériorisation & exosomatisation :**+**1. Extériorisation & exosomatisation**
  
 Selon Leroi-Gourhan l'extériorisation caractérise le fait que l'espèce homo semble exsuder (cad sécréter) hors de son corps (soma) des artefacts, autrement dit des productions artificielles : telles que des outils, des images ou des sons.  Selon Leroi-Gourhan l'extériorisation caractérise le fait que l'espèce homo semble exsuder (cad sécréter) hors de son corps (soma) des artefacts, autrement dit des productions artificielles : telles que des outils, des images ou des sons. 
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 fin de la citation ! fin de la citation !
   
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 **3. Qu'est-ce qu'un objet ?** **3. Qu'est-ce qu'un objet ?**
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 Un objet ouvert, libre, open-source est modifiable, cultivable il est un compagnon de pratique, une forme familière et amicale invitant à la circulation et à la transmission des gestes et de l'énergie d'invention qui le compose. Un objet ouvert, libre, open-source est modifiable, cultivable il est un compagnon de pratique, une forme familière et amicale invitant à la circulation et à la transmission des gestes et de l'énergie d'invention qui le compose.
  
----- Jeu - Double Dragon ----+//Jeu - Double Dragon//
  
 **4. Le feu & l'économie des gestes dans l'anthropocène** **4. Le feu & l'économie des gestes dans l'anthropocène**
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   * Alain Gras - Le choix du feu   * Alain Gras - Le choix du feu
-  * Gilbert Simondon \\ https://www.youtube.com/watch?v=ScotWBb6ROo \\ https://www.youtube.com/watch?v=uqZSvK8jYXQ+  * [[https://www.youtube.com/watch?v=ScotWBb6ROo|Gilbert Simondon sur les objets techniques "ouverts" et "fermés" (1967)]] 
 +  * [[https://www.youtube.com/watch?v=uqZSvK8jYXQ|Gilbert Simondon et l'amitié de la technicité (1967)]]
   * André Leroi-Gourhan - L'homme et la matière - Milieu et techniques - Le geste et la parole   * André Leroi-Gourhan - L'homme et la matière - Milieu et techniques - Le geste et la parole
   * Bernard Stiegler - La Société automatique : 1. L'avenir du travail - Dans la disruption : Comment ne pas devenir fou ? \\ http://arsindustrialis.org/   * Bernard Stiegler - La Société automatique : 1. L'avenir du travail - Dans la disruption : Comment ne pas devenir fou ? \\ http://arsindustrialis.org/
-  * Gérald Moore - disparition de néandertal 28'15 - http://www.rts.ch/docs/histoire-vivante/7837951-ars-industrialis-l-anthropocene-et-la-disruption-11-15.html+  * Gérald Moore - disparition de néandertal 28'15 - [[http://www.rts.ch/docs/histoire-vivante/7837951-ars-industrialis-l-anthropocene-et-la-disruption-11-15.html|Ars Industrialis: l'anthropocène et la disruption (11/15)]]
   * René Passet - L'économique et le vivant   * René Passet - L'économique et le vivant
    
 Avec la participation non conventionnelle (citations / matières symboliques) de : Alain Guyard, Bernard Stiegler, Jacques Ellul, Cornelius Castoriadis, René Girard, André Gorz, Raoul Vaneigem, Felix Guattari, Guy Debord, Alain Badiou, Edgard Morin, Miguel Benasayag, Wajdi Mouawad, Tim Jackson, Edgard Morin, Etienne Balibar, Roland Gori, Bruno Latour, Bergson, Cédric Carles.  Avec la participation non conventionnelle (citations / matières symboliques) de : Alain Guyard, Bernard Stiegler, Jacques Ellul, Cornelius Castoriadis, René Girard, André Gorz, Raoul Vaneigem, Felix Guattari, Guy Debord, Alain Badiou, Edgard Morin, Miguel Benasayag, Wajdi Mouawad, Tim Jackson, Edgard Morin, Etienne Balibar, Roland Gori, Bruno Latour, Bergson, Cédric Carles. 
/home/resonancg/www/wiki/data/attic/projets/machines/debat/conferencesurcanape.1475575754.txt.gz · Dernière modification: 2016/10/04 12:09 de resonance

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